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從古到今的八字看美女

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問世間情是何物?直教生死相許。天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑。歡樂趣,離別苦,就中更有癡兒女,君應有語。渺萬里層雲,千山暮雲,只影向誰去? 這首千年老詞,道盡人世間對情的茫然感傷,以及有情的困擾與苦惱。


所謂美女,應是麗質天生,不加後天的化妝和裝扮,是一股由內發之於外的美,更包括了五官的端正,氣質的清秀,表裡如一,秀外慧中。八字可以論命運,八字可以斷個性,八字當然也可以觀相貌。五行各因其質的不同,而有不同的外相,而按照命局八個字的五行之多寡,自可以不見其人而知其形。


從男到女,從老到少,美女在任何時代,任何社會,都受到大家的羨慕。因為愛美乃人之天性。古代的帝王為了尋訪美女,不惜挨家挨戶地搜尋。長恨歌中形容唐明皇之愛美女,更是在第一句中點出:“漢皇重色思傾國,禦宇多年求不得。”


五行雖各有其形,但是一般人的八字,多半是五行混雜。需在混雜之中,理出孰輕孰重,若是五行成像,則論斷較易。美醜之事,見人見智。常人論美女,實與八字論美女並無不同。八字雖是以理論為基礎,但是卻有統計的結果做見證。


所以,美與醜,仍然有一個標準的定義。如若是我們眼睛所見,此女為一美人,那麼在八字之中,也是一眼可以論斷:此乃佳人。五行之中,以金屬白.以木屬青,白與青之色,普通觀看自是不易區分。膚色青白通論為白。


中國自古以來,美人的定義裡,講究皮膚白皙。古代富貴人家子女,養在深閨,不出大門,不做粗活,自然肌膚白嫩。隨後,白嫩的膚色,象徵富貴之氣,在中國,審美的標準裡,少不了皮膚白皙這一項。女人愛美自然愛白,八字金重與木多之人,皮膚白皙。水重之人,膚色較黑。土重之人,皮膚較黃,火重之人.皮膚較紅。芸芸眾生里,美女出自各形。


但在五行論命裡,美女仍然有一定的格局。美麗的容顏,美麗的體態,都注定在命局裡。五行之中,以木命春生者,易有美姿容。春來木發,春花最嬌,木命春生,若木氣不過旺.則骨骼修長,骨肉均勻,皮膚白皙,手足纖細,已達到美麗的標準。至於火命夏生,金命秋生,土命季月生,水命冬生,都不若木命春生,可以登上命局的美相。水命冬生不能排上美女榜,但是水命秋生卻有靈秀之美。因秋天之水有金來相生,金生麗水則金白水清.亦屬美相。五行論美醜,有所謂“雕琢之美”與“淺秀之美”。雕琢之美論男性,淺秀之美論女性。何雕琢之美?命局以克我為官,即命有正官來克。克乃管制約束之意,克謂雕琢,男命有正官則英俊瀟灑。


何謂淺秀之美,命局以我生為食傷,即命局有我生之物。譬如金命見水,水命見木,木命見火,火命見土,土命見金。食傷有流通之氣,通則清.清則秀,不通則塞,塞則鈍。故食傷亦為美相。食神、傷官都具流通之美,然而兩者之美,仍然不盡相同。食神之產生是為陰生陰,陽生陽,是自然而生,有情而生。故食神之淺亦屬自然流露。食神之美,秀氣盡發,柔順而媚。傷官之產生是為陰生陽,陽生陰,非自然而生,是以生而無情。故傷官之淺屬不得不淺,傷官之美,性帶無情,雖也是秀氣盡發,卻剛毅而俊。


食傷之美,每一命局都可能得之。如:金生水則金白水清謂清秀。水生木則俊秀。木生火則通明。土生金則毓秀。火生土則涵秀。但是這五秀之中,以金水之命最上美格。金水之命又分兩種,一為“食傷之美”.即金命生水。一為“印綬之美”,相生之美,即水命金生,不論是金命生水之淺秀,還是水命逢金之生而麗,都屬金水之命。水性流動屬靈活,得金生則麗,因有金相生,是有源頭,謂之活水。活水自比死水清澈而明淨。


女命金水,活潑、靈秀、聰明、懂事,實為男命的最愛。春花之美,金水之美與食傷之美,均是上格之美,另外還有“桃花之美”。桃花嬌,桃花艷,桃花星若居命局亦屬美相,只是桃花之美,美略邪而藏淫態,易起男女糾紛。桃花星在子平四柱論命裡有鹹池、紅艷、紅鶯。但如金生麗水是有條件的,倘若金多水濁,美女是輪不上的...


桃花坐命的女人,自有妖嬈之態,紅鶯之美較為端正,咸池與紅艷則為不上格之美相。沐浴一詞原屬地支之氣,地支之氣從胎、養、長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕而來。沐浴表示一個人成長以後進人加冠之前,應先行沐浴。沐浴有淨身之意,故地支之帶有沐浴亦屬美麗、長生之氣,美的正,沐浴之氣美的帶桃花。有人愛健康美,取春花,有人愛智慧美,取食神,有人愛個性美,取傷官,有人愛清秀美,取金水,有人愛妖艷美.取桃花。美麗的女人與世間任何美麗的東西一樣讓人喜愛,只是美麗亦屆注定,誠如長恨歌中讚楊貴妃:“天生麗質難自棄”。


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